יום חמישי, 28 באפריל 2011

עבודה בשבת. ברוח אחד במאי.

הפוסט הזה נכתב בעקבות לימודיי בבית מדרש מתקדם בארגון אלול. במהלך השנה עסקנו בהיבטים רבים של השבת, לאור תקופות היסטוריות שונות. בהגשת הסיכום, בחרתי להתייחס לתפקידים של שלושת מגזרי החברה בהקשר של עבודה בשבת. (אין כאן כוונה כלל וכלל להקיף את כל היבטי הנושא, אלא להביא נקודת מבט אישית כחלק מהתהליך הלימודי שלי ושל הקבוצה). פוסט ברוח אחד במאי.

ח
שֵׁשֶׁ
ת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל-מְלַאכְתֶּךָ.
ט וְיוֹם, הַשְּׁבִיעִי--שַׁבָּת, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ: לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ, וְגֵרְךָ, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ...(שמות כ')

נקודת המוצא שלי היא כי יום שבת משמש יום מנוחה, שהוא הכרחי לגוף ולנפש, לאדם ולעובד. אני רואה בו זכות סוציאלית מן המדרגה הראשונה. כיצד בא לידי ביטוי כיום תפקידם של שלושת מגזרי החברה שלנו: המגזר הציבורי, המגזר העסקי והמגזר הוולונטרי בהקשר של הציווי המקראי בעניין השבת?


המגזר הציבורי. חקיקה.
דרך ארוכה עברנו מימי המקרא. כיום, המדינה היא זו שמסדירה ומגדירה בחוק את זכויות העובדים ואת שעות עבודה והמנוחה שלהם. הנוסח שנקבע מעצב למעשה את דמותה של המדינה כמדינה יהודית.

שעות המנוחה השבועית הינן לפחות 36 שעות רצופות לשבוע. המנוחה השבועית תכלול לגבי יהודי את יום השבת, ולגבי מי שאינו יהודי יום שישי/שבת/ראשון לפי המקובל עליו כיום המנוחה השבועי שלו.
(מתוך אתר ההסתדרות החדשה). (לנוסח החוק)

על מטרתו של האיסור על העסקת יהודי בשבת כתב נשיא בית המשפט העליון מאיר שמגר.

בקביעת העיקרון של קיום יום מנוחה שבועי והועדתו בשבת חתר המחוקק להגשים שתי מטרות משולבות: ראשית, מטרה חברתית, לפיה ראוי לייחד יום מנוחה שבועי לכל אדם כדי שיוכל לנוח בו ממלאכתו, לשהות עם משפחתו או בחברת ידידים ולהתפנות לנופש ולבידור לפי בחירתו והעדפותיו. כן נועד יום המנוחה להגן על בריאותו של העובד ולהבטיח תנאי עבודה הוגנים. שנית, הועדת המנוחה בשבת נעשתה על רקע ציווי ההלכה ומסורת ישראל.

5073/91 תיאטראות ישראל בע"מ נ' עיריית נתניה (מתוך ויקיפדיה).

יש המון מה לומר על סוגיית החוק ובמיוחד על משמעותו בנוגע לכך שליהודים לא ניתנת זכות בחירת יום החופש. אבל הפעם לא אתייחס לכך, אלא רק אצביע על מאזן הכוחות הבין מגזרי הכרוך בסוגיית העסקת עובדים בשבת.


המגזר העסקי. זכויות עובדים כחלק מאחריות התאגיד
הסוגיה של עבודה בשבת, מהווה חלק מסוגיות האחריות התאגידית של הפירמות. כידוע, ענינה של האחריות התאגיד היא האופן בו הפירמה לוקחת אחריות על הדרך בה היא עושה עסקים. אחריות חברתית של עסקים היא השילוב בין התנהלות עסקית וערכים חברתיים-סביבתיים. אחריות חברתית של התאגיד נוגעת במגוון רחב של נושאים ותחומים. המרכזיים ביניהם הינם: ניהול , אתיקה, סביבת עבודה, השקעה בקהילה, קיימות וסביבה, גיוון תעסוקתי, שיווק ומוצרים אחראיים, זכויות אדם ואזרח, ספקים ושרשרת האספקה, שותפויות ועוד. (מעובד מתוך אתר ארגון מעלה )

אם כן, הסוגיה של עבודה בשבת, או למעשה שמירה על חוק שעות עבודה ומנוחה, כלול בתחום הרחב של סביבת עבודה, חוקי המגן וזכויות העובדים. הקוד של ארגון מעלה – הארגון של העסקים המנהיגים ומטמיעים אחריות תאגידית וגם דרוג מעלה המדרג עסקים לפי מידת האחריות התאגידית שהם מפגינים, אינם עוסקים בכך בצורה רחבה, אלא מציינים כי על עסקים לפעול בהתאם לחוק. אנחנו מצפים מעסקים לעמוד בדרישות החוק. האם העסקים נענים לציפייה הזו, לדרישת החוק? האם המדינה מפקחת? חוק שעות עבודה ומנוחה חשוב הן לאדם והן לחברה. הוא דואג בין השאר גם לשמירה על זכותם של בעלי עסקים מקומיים למנוחה. וזאת למשל, על רקע הלחץ של תאגידי הענק להפעיל מרכזי קניות בשבת. החוק הכתוב אינו מספיק. על מנת לשמור על זכויות העובדים יש צורך במנגנוני התראה ופקוח של גורמים ציבוריים וחברתיים.

המגזר השלישי. התראה על עוולות ושמירה על זכויות.
חלק מתפקידיו של המגזר השלישי הוא להצביע על עוולות חברתיות, להניע שינוי חברתי ולהציע דרכים חדשות לפעול. בהקשר שלנו, תפקידו של המגזר השלישי לשמור על זכויות העובדים מול המעסיקים, להתריע על אי שמירת החוק ובחלק מן המקרים לעודד ולדרבן גם את המגזר העסקי לשמור על זכויות העובדים המעוניינים ואלה שאינם מעוניינים לעבוד בשבת. וכך, ארגוני העובדים, כמו כוח לעובדים או הסתדרות העובדים החדשה, עושים את מלאכתם במתן מידע, במאבק על זכויות ובתמיכה משפטית. ארגון מעלה, מעודד עסקים לפעול מתוך אחריות תאגידית כוללת. תפקידם חשוב ביותר לשיח הציבורי בעניין השבת ובפרט וגם, ובעיקר בעניין זכויות עובדים בכלל. כדאי לשים לב לארגון מעניין - במעגלי צדק. הארגון מפעיל מערך בדיקה של "כשרות חברתית" בו עסקים העומדים בכללים של נגישות לאנשים עם מוגבלויות ושל הוגנות בהעסקה מקבלים "תו חברתי". הציבור מוזמן לתגמל עסקים אלה ולבקר אצלם יותר .


היום, ממש לקראת האחד במאי , אני מאמינה כי הדיאלוג בין המגזרים הוא המפתח לשינוי חברתי ובמיוחד לשמירה על זכויות העובדים. הפגנת אכפתיות ואף לחץ מצד צרכנים, לקוחות והציבור בכלל על העסקים ישפיע עליהם לציית לחוקי המגן ולשמור על זכויות העובדים אצלם.

יום חמישי, 14 באפריל 2011

המון כרטיסי ברכה לחג. נקודות למחשבה


חג שמח!
גם אתם, כמוני, קבלתם בוודאי ברכות במייל לקראת החג. מכרטיסי הברכה המודפסים לא נשאר זכר והפורמט המרכזי הוא המייל. המסורת משתנה אבל נמשכת. ממשיכים לשמור על קשר. ממשיכים לשלוח.

ברכה לחג היא אחד הכלים של ארגון בדיאלוג עם מחזיקי העניין שלו. היא מתאימה גם לארגון שתקציבו מצומצם. רצוי להתייחס לברכה האלקטרונית כחלק מהשיח הארגוני וכדאי שתהיה תואמת לשפת השיח הכוללת של הארגון ולמסרים שאנו רוצים להעביר במהלך השנה. היות ומדובר בברכה ארגונית, אנחנו לא מסתפקים רק במסירת איחולים חמימים ומשפחתיים לחג. לפני ששולחים כדאי להשקיע מחשבה במטרת הברכה, בצרכי קהל היעד וכמובן בעיצוב של הברכה ובתוכן.

מבחינת התוכן - זו ההזדמנות להעביר את המסר המדויק שלכם, (בטוחה שיש לכם כזה, ואם לא - מוטב שיהיה), להודיע על החידושים ולהזכיר שאתם קיימים ושאתם עושים דברים נפלאים.
מבחינת העיצוב - כדאי להתייחס לצבעים, למוטיבים הגרפיים ולסוג הכתב כחלק בלתי נפרד מהשפה העיצובית ומהמיתוג של העמותה.
אבל האתגר הגדול בתוך השפע הגדול כיום הוא להפתיע, לא להיות שבלוניים, לבלוט, להיזכר ולעניין את הנמענים.
מה עושה את הברכה רלוונטית ומסקרנת? לדעתי הדברים האלה:
1. שתשמח
2. שתהיה יפה, מרעננת ונעימה לעין
3. שתתן ערך מוסף.

אהבתי את הברכה של ארגון מעלה. היא עונה על שלושת הקריטריונים.
קצרה באופן מפתיע, לא מעייפת , ונותנת מידע חדש לגבי תכניות הארגון להמשך השנה.


אהבתי גם את הברכה של הקרן החדשה לישראל, בשל ההצלחה שלה
לסכם עשייה רבה בדרך ויזואלית ומושכת

ומה לגבי העיתוי? יש את ההרגל ואת ציפיות המסורת. אבל חשבתם, שאולי אפשר לשלוח כרטיס ברכה גם במועד אחר בו תהיה לכם הזדמנות לבלוט?

אני מזמינה אתכם לספר לי ולשלוח אלי ברכות טובות שקבלתם. המוצלחות יפורסמו כאן.

וכפי שראיתם, לכבוד האביב ריעננתי את עיצוב הבלוג שלי. בשלב זה השתמשתי אמנם בסרגל הרגיל של הבלוגר, אבל ההרגשה היא של התחדשות. אשמח לשמוע דעתכם. חג אביב שמח!